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超越感觉
分类标签:哲学 心理学
内容简介:
本书在1975年首次出版时,认识上关注的主要焦点仍是主观性,即感觉。这个焦点是1960年代的传统,起先是对此前的理性主义和行为主义的必要回应。事实上,它宣称“人不是机器”。他们不只是其全部心理的总和。他们还有希望、梦想和感情。任何两个人都不是完全一样的——每个人观察世界时都有其独特的视角和特有的方法。而且,人类忽视这种主观方面的任何一个观点都是一种扭曲。

但是,尽管有这种价值,对感觉的这种关注也走得太远了。它像许多其他运动一样,开始作为对一种极端观点的反应,后来其本身变成了一种极端的观点。这种极端主义是忽视思考的结果。本书的意图即是为了弥补这一疏忽。第一版的导论对其理论基础的解释如下:

对主观性的强调是为了纠正危险的过度简单化。但正是这种回应不能长期地避免造成一种更糟糕的情形——对思考的忽视。之所以糟糕,有两个原因。首先,因为我们生活在一个操纵的时代。大量叫卖广告和政治煽动者随时都准备好丰富的心理资源,利用我们的感情和下意识的需要来劝说我们相信:肤浅就是深刻,伤害就是有益,邪恶就是美德。而且感觉对这种操纵特别难以抵抗。

第二,因为在事实上,在现代生活的每个重要领域——法律、医药、政府、教育、科学、工商业和社区事务——我们都受到一些严重而复杂问题的困扰,这些问题需要我们仔细地收集和权衡事实和有根据的观点,审慎地思考各种结论和行为,从而明智地选择最好的结论或最恰当的行动……

[今天的大学生]所受的训练不是去低估而是高估主观性。所以他不必沉溺于他的感觉,而是要学会如何挑选出感觉,判断外界影响将这些感觉塑造到何种程度,viii并且当这些感觉之间或者与他人的感觉发生冲突时,对其仔细地进行评价。总之,他(1)需要学会批判的思考。

在许多人中存在一种令人遗憾的倾向,他们把感觉和思考看作是相互排斥的,强迫在它们之间作出抉择。在他们看来,如果我们集中关注其中之一,那就必须抛弃另一个。然而这是错误的想法。感觉和思考完全是互补的。感觉比较带有自发性,是形成结论的绝佳开端。而思考则比较深思熟虑,它提供了确认最佳和最适当感觉的方法。两者都是人的自然特质。

但是,思考比感觉较少带有自发性。要让它良好地发挥功能,就需要系统化的方法和指导性的练习。

自1970年代中期以来,对思维的一般看法已发生很大的变化。认为批判性思考是教育中应该予以重视的一个重要技能的观点,不再是少数人的看法。成百上千的人齐声呼吁,要求在现有课程中增加批判性思考的教学内容,甚至要求开设专门的思维类课程。人们几乎没有分歧地认为,新千年的挑战要求人的思维能够超越感觉,实现清晰、公正、批判的问题解决和决策。
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