分类标签：社科科普
内容简介：
这是一本民间版的《伤寒杂病论》（桂林古本）。“民间版”，即民 间自发校对的版本。中华民族文化博大精深、源远流长，中医更是中 华民族的瑰宝，几千年来一直维护着中华民族的健康。继承和发扬中 医，本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因，中医的许多典籍 目前在流传上仍有许多问题：或已出版而校对欠佳，或印量稀少而极 难购得，甚或已经绝版。二十一世纪的人类历史，已经进入信息时代。 为了充分利用现代电子科技传播祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化， 我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电 子丛书”的编制工作。
张仲景的《伤寒杂病论》自东汉末年问世以来，流传至今近两千 年，已成中华民族不朽之传世经典。然现在通行的宋本《伤寒论》、 《金匮要略》因为种种历史因素，部分条文仍有许多尚待澄清的问题。
桂林古本《伤寒杂病论》由仲景第 46 代孙张绍组所藏，并于光 绪二十年传与桂林左盛德（其流传及出版年代，可参见本书所附“伤 寒杂病论谱系图”）。书中桂林左盛德序云：“余闻吾师张绍祖先生之 言曰：‘吾家伤寒一书，相传共有一十三稿，每成一稿，传抄殆遍城 邑，兹所存者为第十二稿，余者或为族人所秘，或付劫灰，不外是矣； 叔和所得相传为第七次稿，与吾所藏者较，其间阙如固多，编次亦不 相类，或为叔和所篡乱，或疑为宋人所增删，聚讼纷如，各执其说； 然考晋时尚无刊本，犹是传抄，唐末宋初始易传抄为刊刻，遂称易简， 以此言之，则坊间所刊者，不但非汉时之原稿，恐亦非叔和之原稿 也。 ’ ”亦有多位著名中医认为此桂林古本优于别版本。蔡德元先生就 说“非单因自序是圣师裔孙所珍藏，且卷符十六者，主要是内容全面， 章节合理，句无语病，载方无佚”等等，且对通行版的种种疑问，“读 罢古本，皆瓦解冰释矣”。
这是一本民间版的《伤寒杂病论》（桂林古本）。“民间版”，即民 间自发校对的版本。中华民族文化博大精深、源远流长，中医更是中 华民族的瑰宝，几千年来一直维护着中华民族的健康。继承和发扬中 医，本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因，中医的许多典籍 目前在流传上仍有许多问题：或已出版而校对欠佳，或印量稀少而极 难购得，甚或已经绝版。二十一世纪的人类历史，已经进入信息时代。 为了充分利用现代电子科技传播祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化， 我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电 子丛书”的编制工作。
张仲景的《伤寒杂病论》自东汉末年问世以来，流传至今近两千 年，已成中华民族不朽之传世经典。然现在通行的宋本《伤寒论》、 《金匮要略》因为种种历史因素，部分条文仍有许多尚待澄清的问题。
桂林古本《伤寒杂病论》由仲景第 46 代孙张绍组所藏，并于光 绪二十年传与桂林左盛德（其流传及出版年代，可参见本书所附“伤 寒杂病论谱系图”）。书中桂林左盛德序云：“余闻吾师张绍祖先生之 言曰：‘吾家伤寒一书，相传共有一十三稿，每成一稿，传抄殆遍城 邑，兹所存者为第十二稿，余者或为族人所秘，或付劫灰，不外是矣； 叔和所得相传为第七次稿，与吾所藏者较，其间阙如固多，编次亦不 相类，或为叔和所篡乱，或疑为宋人所增删，聚讼纷如，各执其说； 然考晋时尚无刊本，犹是传抄，唐末宋初始易传抄为刊刻，遂称易简， 以此言之，则坊间所刊者，不但非汉时之原稿，恐亦非叔和之原稿 也。 ’ ”亦有多位著名中医认为此桂林古本优于别版本。蔡德元先生就 说“非单因自序是圣师裔孙所珍藏，且卷符十六者，主要是内容全面， 章节合理，句无语病，载方无佚”等等，且对通行版的种种疑问，“读 罢古本，皆瓦解冰释矣”。
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3、若无特别说明，同一本书的多个格式内容一样，根据需要下载一个即可。
4、如何阅读不同格式的电子书
5、kindle推送只支持mobi/txt/pdf格式
iphone/ipad系统默认safari浏览器下载功能残废，只能下载epub/pdf，点击“下载” > 等待 > “用ibooks打开”；其他格式需安装QQ、UC等浏览器等下载
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5、kindle推送只支持mobi/txt/pdf格式
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