分类标签：生活休闲
内容简介：
《长物志》所写不是奇物、怪物，而是平常日用之物，虽追求至雅，却带有一种生活的情味。
表达的是文人趣味，也是对生活的努力与探索。法国作家安德烈·纪德在《人间粮食》一文中说：“你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾经付出了多大的努力。”往日幻渺，那些努力在人类漫长的文明进程中或逝去，或风化，如流水无痕，似碑石漶漫。因了文字，一些努力清晰地凝固于历史中，《长物志》可说是古人努力的印证。人类活动之境自有其远达天地的前后呼应的必然性，《长物志》是其时文人生存形态之显现。
书名“长物”，取“身外余物”之意，采自《世说新语》中王恭的故事。多余之物，不关生存实用，这正是艺术的本质。全书十二卷，晚明文震亨撰。为中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园实践的总结。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志：书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但按古人之见，书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。
《长物志》的写作对象是幽人、韵士，而非普通大众。至为明显的便是文震亨园林建造及平常日用中的意趣追求：雅、古、隐。雅、古是评价的最终标准，隐是雅、古背后生活方式的选择与精神境界的追求。
《长物志》所写不是奇物、怪物，而是平常日用之物，虽追求至雅，却带有一种生活的情味。
表达的是文人趣味，也是对生活的努力与探索。法国作家安德烈·纪德在《人间粮食》一文中说：“你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾经付出了多大的努力。”往日幻渺，那些努力在人类漫长的文明进程中或逝去，或风化，如流水无痕，似碑石漶漫。因了文字，一些努力清晰地凝固于历史中，《长物志》可说是古人努力的印证。人类活动之境自有其远达天地的前后呼应的必然性，《长物志》是其时文人生存形态之显现。
书名“长物”，取“身外余物”之意，采自《世说新语》中王恭的故事。多余之物，不关生存实用，这正是艺术的本质。全书十二卷，晚明文震亨撰。为中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园实践的总结。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志：书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但按古人之见，书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。
《长物志》的写作对象是幽人、韵士，而非普通大众。至为明显的便是文震亨园林建造及平常日用中的意趣追求：雅、古、隐。雅、古是评价的最终标准，隐是雅、古背后生活方式的选择与精神境界的追求。
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