分类标签：哲学
内容简介：
《康德哲学诸问题》是我国著名哲学家邓晓芒对康德哲学的专题研究,按照康德三大批判的问题系列编排,以期呈现出康德整个哲学的大致轮廓及思想深度。尤其是本书第五部分的评论,在分析牟宗三研究和理解康德哲学的失误的同时,试图展示国人治西学的常见问题。
中国人历来不喜思辨，当然并不一定是缺乏思辨能力，而是不耐烦在思辨的概念层次上多加流连，总是一触及到思辨的层次马上就急于降到日常世俗生活中来，看它有没有"用"。如朱嘉所说的"其高极乎太极无极之妙，而其实不离乎日用之间;其幽探乎阴阳五行之颐，而其实不离乎仁义礼智刚柔善恶之际。"以这样的心态来读康德的书，会觉得他离题太远，枯燥乏味，岂不是如坐针毡?中国人谈哲学喜欢走捷径，就是讲"顿悟"，凭感觉，重体验，最不愿去清理哲学中的逻辑思路，认为那样太烦难而无成效。不少人读康德的书，以及读黑格尔和海德格尔的书，都喜欢采用"语录式"的办法，即从这些书中拈出一些名句来，自己琢磨其中的微言大义，然后"若有所悟"或者"恍然大悟"。但这些感悟其实都是他自己的想法，与研究的对象相差十万八千里，甚至毫无关系。其实，这正是中国式的思辨和西方理性的思辨的根本不同之处。我曾经指出，中国的"理"("天理"、"天道")并不是什么"理性主义"，而恰好是非理性主义，即通过神秘的直接感悟与天道相通。我们对于宇宙万物和一切研究对象的态度通常是不讲过程，不问逻辑，只关心结果，特别是实用的效果。这种态度在今天已经极大地妨碍了我们对西方哲学的把握。康德的哲学是西方理性精神的典型代表。
《康德哲学诸问题》是我国著名哲学家邓晓芒对康德哲学的专题研究,按照康德三大批判的问题系列编排,以期呈现出康德整个哲学的大致轮廓及思想深度。尤其是本书第五部分的评论,在分析牟宗三研究和理解康德哲学的失误的同时,试图展示国人治西学的常见问题。
中国人历来不喜思辨，当然并不一定是缺乏思辨能力，而是不耐烦在思辨的概念层次上多加流连，总是一触及到思辨的层次马上就急于降到日常世俗生活中来，看它有没有"用"。如朱嘉所说的"其高极乎太极无极之妙，而其实不离乎日用之间;其幽探乎阴阳五行之颐，而其实不离乎仁义礼智刚柔善恶之际。"以这样的心态来读康德的书，会觉得他离题太远，枯燥乏味，岂不是如坐针毡?中国人谈哲学喜欢走捷径，就是讲"顿悟"，凭感觉，重体验，最不愿去清理哲学中的逻辑思路，认为那样太烦难而无成效。不少人读康德的书，以及读黑格尔和海德格尔的书，都喜欢采用"语录式"的办法，即从这些书中拈出一些名句来，自己琢磨其中的微言大义，然后"若有所悟"或者"恍然大悟"。但这些感悟其实都是他自己的想法，与研究的对象相差十万八千里，甚至毫无关系。其实，这正是中国式的思辨和西方理性的思辨的根本不同之处。我曾经指出，中国的"理"("天理"、"天道")并不是什么"理性主义"，而恰好是非理性主义，即通过神秘的直接感悟与天道相通。我们对于宇宙万物和一切研究对象的态度通常是不讲过程，不问逻辑，只关心结果，特别是实用的效果。这种态度在今天已经极大地妨碍了我们对西方哲学的把握。康德的哲学是西方理性精神的典型代表。
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5、kindle推送只支持mobi/txt/pdf格式
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