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内容简介：
这本书的前身是我在知乎专栏上写的系列文章《如何成为高段位的学习者》，这个系列写作之前经过好一段时间的酝酿，搜集了不少素材，初写之时反复修改，发到专栏以后又忍不住修改多次，最后有了您现在看到的这个版本。原题《如何成为高段位的学习者》显示了我当初一点小小的野心，就是，我以为可以把最厉害的学习方术说全说尽说深说透。但在一次次地反复推敲之后，发觉虽我已用尽全力，仍力有不逮，不得不就学习中一个重要又易被人忽视的方面，进行阐述，于是就有了《深度学习的艺术》这一新的题目。
所谓「深度学习」，顾名思义，就是学东西不只看它浮在表面的东西，而是往深入去挖掘，甚至看到别人所未见的东西。而我之所以要强调学习之深度，是因为了解到现在很多年轻人读书不求甚解，蜻蜓点水，养成了思维的惰性，或者贪多求全，只重量而不重质，甚至只是把机械记忆一些知识点当成攀比的资本或谈资。
可但凡学有所成者，应多重视深度学习。法国当代建筑大师让·努维尔讲他的建筑启蒙，是八岁时移居到萨路拉小镇的一座 17 世纪的贵族宅邸开始的，这座建筑的结构与美感让年幼的让·努维尔着迷，并萌发了他对建筑的思考和迷恋，后来他回忆说，这个幼年经历，使他「形成了这样一种思考方式，就是经常去深入观察并探索事物的深层含义」。
金克木先生是「深度学习」的行家里手，他曾写道：「我读书经验只有三个字：少、懒、忘。」然后他笔锋一转，又说：
「现在比以前还多了一点，却不能用一个字概括。这就是读书中无字的地方比有字的地方还多些。……古人和外国人及现代人作书的好像都是不会把话说完、说尽的。不是说他们『惜墨如金』，而是说他们无论有意无意都说不尽要说的。越是啰唆废话多，越说明他有话说不出或是还没有说出来。那只说几句话的就更是话里有话了。所以我就连字带空白一起读，仿佛每页上都藏了不少话，不在字里而在空白里。似乎有位古人说过：当于无字处求之。 完全没有字的书除画图册和录音带外我还未读过，没有空白的书也没见过，所以还是得连字带空白一起读。」
这种「连字带空白一起读」的方法，就可归为「深度学习」的方法了。不仅如此，这种读空白的方法，金克木不仅用于读书之中，而且用来「读人」、「读物」，所谓「三读」，这样一来，世间就无一处不是学问了。
另唐君毅先生在《说读书之难与易》一文中对深度的读书法写得极为透彻，这里只引一小段：
「见文字平铺纸上，易；见若干文字自纸面浮超凸出，难。见书中文字都是一般大小，易；见书中文字重要性有大小，而如变大或变小，难。顺书之文句之次序读书， 易；因识其义理之贯通，见前面文句如跑到后面，后面文句如跑到前面，平面之纸变卷筒，难。于有字处见字而知其意义，易；心知著者未言之意，于字里行间无字处见出字来，难。」
本书的想法，就是要从古今中外的先贤的智慧中萃取养分，又结合心理学、教育学的一般规律，就「深度学习」这一命题做一较为系统的阐述。书中四个部分：提问、解码、操练、融合，分别展示了「深度学习」的一个侧面，既相对独立又深度互联，综合起来可成一相对完整的体系。
最后我要声明，虽然本书强调，用「提问、解码、操练、融合」的方法去做深度学习的尝试，但并不是提倡，对所有可学的材料，都以深度的方式去学。只因为每个人的精力有限，而学海无涯，一味深潜海底并不明智，理想的策略，是深浅结合、「因地制宜」，也就是说，对某些学习材料，或者其本身较为粗浅，或者与「我」的目标联结较远，那么只要「浅读」就好，而另有些学习材料，信息密度较高，微言大义，博大精深，又是「我」很关切的主题，那么自然要用深度学习的方法，下很大的功夫去学习、思考、研磨，方有所成。这种因地制宜而无一定之规的功夫，恐怕就是所谓「深度学习的艺术」中「艺术」二字的本义罢。
这本书的前身是我在知乎专栏上写的系列文章《如何成为高段位的学习者》，这个系列写作之前经过好一段时间的酝酿，搜集了不少素材，初写之时反复修改，发到专栏以后又忍不住修改多次，最后有了您现在看到的这个版本。原题《如何成为高段位的学习者》显示了我当初一点小小的野心，就是，我以为可以把最厉害的学习方术说全说尽说深说透。但在一次次地反复推敲之后，发觉虽我已用尽全力，仍力有不逮，不得不就学习中一个重要又易被人忽视的方面，进行阐述，于是就有了《深度学习的艺术》这一新的题目。
所谓「深度学习」，顾名思义，就是学东西不只看它浮在表面的东西，而是往深入去挖掘，甚至看到别人所未见的东西。而我之所以要强调学习之深度，是因为了解到现在很多年轻人读书不求甚解，蜻蜓点水，养成了思维的惰性，或者贪多求全，只重量而不重质，甚至只是把机械记忆一些知识点当成攀比的资本或谈资。
可但凡学有所成者，应多重视深度学习。法国当代建筑大师让·努维尔讲他的建筑启蒙，是八岁时移居到萨路拉小镇的一座 17 世纪的贵族宅邸开始的，这座建筑的结构与美感让年幼的让·努维尔着迷，并萌发了他对建筑的思考和迷恋，后来他回忆说，这个幼年经历，使他「形成了这样一种思考方式，就是经常去深入观察并探索事物的深层含义」。
金克木先生是「深度学习」的行家里手，他曾写道：「我读书经验只有三个字：少、懒、忘。」然后他笔锋一转，又说：
「现在比以前还多了一点，却不能用一个字概括。这就是读书中无字的地方比有字的地方还多些。……古人和外国人及现代人作书的好像都是不会把话说完、说尽的。不是说他们『惜墨如金』，而是说他们无论有意无意都说不尽要说的。越是啰唆废话多，越说明他有话说不出或是还没有说出来。那只说几句话的就更是话里有话了。所以我就连字带空白一起读，仿佛每页上都藏了不少话，不在字里而在空白里。似乎有位古人说过：当于无字处求之。 完全没有字的书除画图册和录音带外我还未读过，没有空白的书也没见过，所以还是得连字带空白一起读。」
这种「连字带空白一起读」的方法，就可归为「深度学习」的方法了。不仅如此，这种读空白的方法，金克木不仅用于读书之中，而且用来「读人」、「读物」，所谓「三读」，这样一来，世间就无一处不是学问了。
另唐君毅先生在《说读书之难与易》一文中对深度的读书法写得极为透彻，这里只引一小段：
「见文字平铺纸上，易；见若干文字自纸面浮超凸出，难。见书中文字都是一般大小，易；见书中文字重要性有大小，而如变大或变小，难。顺书之文句之次序读书， 易；因识其义理之贯通，见前面文句如跑到后面，后面文句如跑到前面，平面之纸变卷筒，难。于有字处见字而知其意义，易；心知著者未言之意，于字里行间无字处见出字来，难。」
本书的想法，就是要从古今中外的先贤的智慧中萃取养分，又结合心理学、教育学的一般规律，就「深度学习」这一命题做一较为系统的阐述。书中四个部分：提问、解码、操练、融合，分别展示了「深度学习」的一个侧面，既相对独立又深度互联，综合起来可成一相对完整的体系。
最后我要声明，虽然本书强调，用「提问、解码、操练、融合」的方法去做深度学习的尝试，但并不是提倡，对所有可学的材料，都以深度的方式去学。只因为每个人的精力有限，而学海无涯，一味深潜海底并不明智，理想的策略，是深浅结合、「因地制宜」，也就是说，对某些学习材料，或者其本身较为粗浅，或者与「我」的目标联结较远，那么只要「浅读」就好，而另有些学习材料，信息密度较高，微言大义，博大精深，又是「我」很关切的主题，那么自然要用深度学习的方法，下很大的功夫去学习、思考、研磨，方有所成。这种因地制宜而无一定之规的功夫，恐怕就是所谓「深度学习的艺术」中「艺术」二字的本义罢。
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