社会科学

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曼瑟·奥尔森在逝世前完成的《权力与繁荣》一书触及了他一生所关注的问题：为什么有些经济体表现如此抢眼，能够提供令人瞩目的财富与繁荣，而有些经济体却不能做到这点？不同类型的政府是如何阻碍或者促进经济增长的？以及，随着苏联体制的崩溃，为什么市场经济没有能够在前苏联东欧国家繁荣起来？在本书中，奥尔森认为政府在市场发展过程中起着至关重要的作用。对私人契约与个人财产权利的可靠保护，取决于政府要足够强大以保证这

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本书是2011年王国维主题系列讲座的延伸，也是《现代世界的诞生》(The Invention of the Modern World)的续集，主要目的是呈现给中国读者。在之前的书中，我试图用亲身经历解释英国的现代性范式，但五年之后，大众对跨文化解读书籍的需求似乎更上一层楼。随着“一带一路”倡议的深入发展，中国与其他文明之间的关系日趋密切，因此，也需要加深理解各种文明之间的异同。所以这本书不仅是对先

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西方哲學之旅：啟發人生的120 位哲學家、穿越2600 年的心靈巡禮

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《逻辑大全》是中世纪英国哲学家、逻辑学家奥卡姆的一部逻辑学巨著。
该书1488年在法国巴黎第一次以拉丁文出版，1498年在意大利柏伦诺，1508、1522、1591年在意大利威尼斯，1675年在英国牛津等地多次再版。

全书分3部分：第一部分主要论述词项的特性。第二部分论述命题，内容包括：①、模态命题和可解析命题；②命题的换位；③。第三部分是关于论证的理论，主要内容有:①一般三段论,包括直言

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本書作者貝淡寧和艾維納．德夏里特利用輕鬆對話、小說、詩歌、傳記、旅遊指南、建築標誌，和親身經歷等資料，描繪九個城市豐富的歷史，充分論述城市精神如何體現在各自的政治、文化與經濟生活中，更進一步闡明市民的自豪感如何抗衡全球化所帶來的同質傾向，以及遏制民族主義氾濫等主題。

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本书为近代史研究杂志社与南开大学历史学院于2012年联合主办的第二期“中国近代史论坛”的成果结集，对近代中国乡村危机的表现、成因、破解之道及近代中国乡村的重建之路进行了深入探讨，重视乡村社会演变的内在脉络，打通政治史、经济史、社会史以及革命史的区隔，全面考量中国近代历史的连续和断裂，以期对中国乡村的长期演变获得更丰富、更切实的了解和认识。

目录 · · · · · ·
乡村危机
试论城

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出版社: 南海出版公司
出品方: 新经典文化
原作名: 社会学用語図鑑
译者: 刘晓晓
出版年: 2021-5-1
页数: 292
丛书: 新经典文库·田中正人作品
ISBN: 9787544280914

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精选费孝通最有代表性的著作，凡12种，三百余万字，涉及农村农民问题、边区民族问题、文明文化问题、世界观察、学术反思等多个层面。其中有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》《中国士绅》《行行重行行》等有关中国乡村经济与社会结构的特质及其现代转型的经典论述；费老一生关怀不辍的民族学研究《中华民族的多元一体格局》；晚年的文化文明论述与学术反思《孔林片思：论文化自觉》《师承&

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《欧洲之门：乌克兰2000年史》

乌克兰，地处欧亚大草原西缘文明的断层线上，诞生于东方和西方相遇之处，许多个世纪以来都是通往欧洲的门户。当战争和冲突到来，关闭的欧洲之门成为阻挡东来或西来侵略者的屏障，而当欧洲之门开启，乌克兰就成为连接欧洲与亚洲、东方与西方的枢纽。 从希罗多德时代开始，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。定居和游牧、东正教与天主教……不同的文明在

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《马克斯·韦伯作品集（套装6册）》包含《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》《支配社会学》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教：印度教与佛教》《新教伦理与资本主义精神》《学术与政治》。

选编自韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”及“制度论与社会学”两大系列。囊括这位学术大师一生的思想与研究精髓。

1.《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》一本不可或缺的社会学入门书，深入了解韦伯学术

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古代希腊人的世界实际上是一个人神共存的世界。神灵无处不在，他们似乎就是人类社群的一部分，这使得希腊人的生活中充满了对预兆、神谕的笃信和对诸神的尊崇。于是，献祭神、取悦神、模仿神，构成了古代希腊文明的主题之一。这不仅仅是由希腊宗教的特性所决定的，更是由希腊人的思维方式和生活方式所决定的，这也是我们理解希腊人、希腊人的生活世界以及希腊思想与文化的关键所在。

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本书是在中国人民大学哲学院举办的讲座“哲学的星空”第一季的基础上整理汇集而成的。本书分别阐述了阅读《资本论》的难度和门槛、斯金纳的技治术、实验哲学的兴起及其意义、批判性阅读与写作、道家的自然观念、生命复制的两种含义、罗尔斯的“公平的机会平等”思想、民法典与中国社会的伦理走向、“格义”之广狭二义及其在佛教中国化中的历史作用、中国哲学形上学、身份政治时代的社会正义、先秦法家的历史际遇与价值重估、从“哲

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荣格一生酷爱山水、植物和自然；对树及其原型意象也是情有独钟，并赋予其深远的心理分析意义。

不同于弗洛伊德的“冰山”与潜意识比喻，对荣格来说，树及其象征，便是深远无意识的存在与表达。在其传记《回忆·梦·思考》的“序言”中，荣格说：“我向来觉得，生命如以根茎来维系生存的植物，其真正的生息藏于根茎，并不可见……当我们想到生命和文明那无尽的生长和衰落时，我们难以摆脱那种绝对的虚无感。然而，我也从未失

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