心理

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★英国当代思想家阿兰·德波顿主编、全球哲学与心理学普及项目「人生学校」十周年重磅出品：人生学校旨在帮助当代人更好地面对人生、提升修养与情商，在互联网上影响全球3.5亿粉丝，在世界范围内大受欢迎。
★那些学校里不曾教过的人生重要课题，都能在这里找到答案：「人生学校」书系共五本，汇集多位世界知名思想家，探讨忙碌社会中当代人困惑的重点议题——工作、爱情、情绪、幸福、道德，帮助年轻群体在社会、职场和生活

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为什么长大后的错，我们都爱怪原生家庭？如何轻松愉快地摆脱坏习惯？每天都过得很压抑，如何才能开心起来？面对难以拒绝的事，如何妥当地说“不”？

每个人在面临人生的困境、抉择、低谷以及日常问题时，往往都希望看看“智慧长者”们会怎么说、怎么做。非常会讲故事的心理学家迟毓凯针对当下人人都关心的那些重要又日常的问题，精心挑选了20位“顶流”心理学家，在对他们的心理学研究成果和生平轶事的诙谐讲述中，为读者

内容简介：
《受益一生的哈佛心理课(白金珍藏版)》汇聚了哈佛大学众多心理学教授的经典理论，分别从成功心理学、社交心理学、职场心理学、财富心理学、情绪心理学、幸福心理学、教育心理学、健康心理学等方面，对心理学知识进行了全方位的介绍，使读者通过了解哈佛心理课的智慧精华，提升自己的心理素质和思想水平。
《受益一生的哈佛心理课(白金珍藏版)》适合所有对心理学和哈佛心理课感兴趣的读者阅读。

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你可以生气，但不要越想越气（情绪没有错，是想法错了！日本人际关系疗法(IPT)专家解析情绪化思考的由来，助你提高自我肯定感，放下受害者心态，建立成熟的人际关系）

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目录：
动机与人格
存在心理学
人性能达到的境界
动机与人格

马斯洛（1908—1970），“人本心理学之父”，当代最伟大的心理学家之一，曾担任美国心理学学会主席。《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了他的学术定位。

马斯洛心理学表明，当且仅当人的低层次需求得到满足的时候，人会主动的去追求高层次的需求满足。

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心智，是我们对外部世界的认知和一切思维方式的集合，决定了人的信念、思考和行动。成长的本质，就是不断用新的认知打破旧的认知，重塑自己的心智模式。

深度思考践行者、成长类公号“L先生说”主理人李睿秋，带你探索心智的底层原理，搭建一套行之有效的成长系统，提供情绪、自驱、行动、学习、思考、创造六个方面的提升路径，从而获得更明晰的头脑，更平静的心态和更有主动权的人生——

停止精神内耗，应对生活的

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当代哲学先锋西蒙•克里奇利主编 齐泽克参与撰写

“大师读经典”系列，每本一堂大师阅读课，导读迄今人类最伟大的思想

萨特是出现在所有思想战线上的守夜人。——雅克•奥迪贝尔蒂

存在主义的第一个作用是它使每一个人主宰他自己，把他存在的责任全然放在他自己的肩膀上。——让-保罗•萨特

无论什么地方，无论什么人，似乎人人都听说过萨特。他写小说、戏剧和新闻评论，为的是赢取更广泛的受众，但

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现在，日本人结婚似乎越来越困难了，有媒体专门提出“婚难时代”一词，来记述这个显著的社会现象。每四名男性就有一名终身未婚，每六名女性就有一名终身未婚。
同时，人们的婚恋形式更加多元。有人在东京相亲超过十年；有人代替子女相亲；有人年近七十才初次结婚。寺庙相亲、旅行团相亲、AI相亲……形形色色的相亲活动层出不穷。
结婚难，到底难在哪里？

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《隐藏的人格》通过剖析人格面具的分类、形成和转化，并结合众多案例解读人格分裂、边缘性人格障碍、强迫症、抑郁症、社交恐惧症等数十类心理障碍，揭示出人格面具是人际交往的产物，具有社会适应的功能。通过这些案例我们可以看到：有的人需要放下僵化厚重的人格面具，展现真我的童真，允许灵魂的黑暗浮现；有的人则要强化薄弱的人格面具，不能继续赤裸奔走；有的人的人格面具太破碎，需要得到整合；有的人的人格面具太单一，需要

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带起全美讨论风潮、定义“软瘾”现象第一书；找到内心的小孩摸摸头，用真实的满足感治愈TA；摆脱无意识沉迷，终结心理依赖，赶走时间小偷，还生活以充实和自律。

◎ 编辑推荐

☆ “怎么什么都没干，一天就过去了？”

为了解压不停买买买，隔几分钟就刷新社交网络首页，一吃薯片就停不下来……生活中无处不在的软瘾，只会让人在快乐后加倍空虚。认识自己的软瘾，摆脱看似无伤大雅的习惯，才能找回不知不觉

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《厌女》不是一部纯理论性著作，而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材，其中既有文学性的，比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象，尤其是家庭的、婚姻的，在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。

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人類是地球上最殘酷的物種？

文明是由殺戮本能發展而來？

如果人性確實本惡──

我們如何用「惡的力量」創造更好的社會？

「這本書少見地做到了了不起的成就，它讓我們真正了解人類殘酷天性為自己創造出來的社會真貌。」──洛杉磯每日新聞

說來悲哀又弔詭，促進人類締造卓越成就的特質，也很可能導致人類自取滅亡。如今，人類坐擁威力無與倫比的武器，同時顯然並未內建防止同類相殺的保護機制

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让我们问问自己：这里谈的究竟是什么？首先，这就是我所谓的窥视文化。我在本书通篇使用“窥视文化”（或更简单的“偷窥”一词）来指代我观察到的一种快速兴起的现象，即浸淫于科技变革，并由科技变革促成的文化运动。但如果我们以为这个潮流之所以兴起，完全是因为各种新奇科技与装置流行造成的，无疑是危险且不智的结论。和“千禧世代”“婴儿潮世代”“三明治世代”，或“X、Y、Z世代”不同，窥视文化并非仅见于青少年人群。

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人生许多终极核心的难题是：“无论在任何状态下，人始终不快乐。”
贫困的时候你不快乐，富裕的时候也未必快乐。有工作的时候不快乐，失业当然不快乐。健康的时候不快乐，生病的时候更不快乐。
当快节奏的生活、不如意的职场、逃不开的催婚、生活中大大小小的琐事混杂在一起变成心头挥之不去的“疲惫感”。上一次，你为生活里的小确幸欢喜是什么时候？
你是否也在逐渐失去感受快乐的能力？
直面“快乐”这道难题，始终

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我们几乎每天都要被迫调整自己的喜怒哀乐，以便为他人提供“情绪价值”。特别是女性群体，会被更多地要求完成这项没有报酬且令人筋疲力尽的工作。

罗斯·哈克曼将案例研究和统计数据结合起来，以此揭示情绪劳动在社会中的普遍现象，并探究情绪劳动在两性间的不平等现象——女性被期待承担更多的情绪劳动。同时，她进一步阐述了女性群体在父权制社会的弱势处境。此外，她还探讨了情绪劳动背后的本质原因和解决方案，为我们指

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德国心理学家艾宾浩斯说：“心理学有漫长的过去，但只有短暂的历史。”虽然科学心理学诞生于19世纪，但心理学思想却与人类同时诞生。而中国的成语，是体现心理学“漫长的过去”的重要视角之一。

中国成语不仅仅是高度浓缩的人生智慧，而且蕴含着丰富的心理学思想。以其简短的形式，表达复杂具体的含义，投射出从古至今人类活动的心理信息。

本书以心理学及认知神经科学为基础，共分为自我认识与认识他人，自我接纳

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为什么我们不爱了？

这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……

这既是一部关于“心碎”的历史记录，也 是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大

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