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内容简介：
马赛诸塞州东南部半岛，人迹罕至的普洛林酿造厂旧址，凶案接踵而至，城市陷入惊恐之中……
是报复还是谋杀？
警方一筹莫展，案件扑朔迷离。浑浑噩噩之间，全部疑点指向文森特。形势刻不容缓。拥有非凡分析能力的菜鸟侦探杨克?拉尔夫察觉其中疑点，然而获得美丽女法医青睐的他，引来侦探长的浓浓醋意，并被蓄意陷害。无意间得知文森特被追捕的赛斯，决定出手相助。面对他的，将是森严的美国司法制度，他有胜算么？
这一次，艾西恩将带给我们耳目一新的精神疾病案例。作为紧随《碎便士》一书的后续新作，《耳语娃娃》无论在行文的架构，还是故事的惊险层面，均为艾西恩推理档案系列作品之最。在延续本格派推理的基础上，作者对于深入浅出的心理学解释，病态人格的精致剖析，法医学不为人知的操作方式的诠释以及痕迹学高科技的检验手法的运用，更使人们在惊叹之余，感到回味无穷。
青年畅销书作家蔡骏诚挚推荐
……有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕了，生了该隐……又生了该隐的兄弟亚伯。……有一日，该隐拿地里的出产作为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。……该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。……耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开口了，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华……
——摘自《圣经旧约·创世记》
前篇1 精神病患者
房间里有十个人，他们姿态各异，身着同样的衣服；房间里有十个人，他们互不打扰，却有些令人生畏；房间里有十个人，在离他们不远的门口处，还有穿着制服的男男女女在监视着他们……
自从那个叫什么比尔斯的大学生从精神病医院跑出来并写成了名为《一颗发现自我的心》（A Mind That Found Itself）之后，也就是在1908年，美国掀起了心理卫生运动。（作者注，比尔斯由于其在精神病院身受种种粗暴的待遇，目睹病友们的非人生活，在出院后立志把自己的一生奉献给精神病患者。他根据自己的亲身经历写成此书，也因此得到了美国著名心理学家詹姆斯的极高赞誉。）自那场运动开始直到现在的1995年，精神病院的生活状况有了根本性的改善：工作人员不会再用手铐脚镣来限制他们的病人，那些粗暴而具有污辱性的语言也被禁止。
旧制度的保守力量最后一丝辩驳是：“即使你对精神病人礼遇，他也根本不可能感恩”。这种已经脱离了保健和治疗的纯利己主义言论毫无说服力。我们都知道，给予精神病患者以人的待遇是人性的进步使然……
屋里有十个人，尽管房间宽敞得足够举办鸡尾酒会——作为休息室，布置得整洁明亮。透过两扇巨大的玻璃窗可以远眺附近的人工淡水湖。
有个男人正站在窗子前面，他拉上窗帘，复又把它打开，周而复始，口中念念有词。至于其内容，没人听得懂。
“是的，我的老板会来接我的，就是今天下午，你们知道吗？”另一个病人打破沉寂，自顾自地对着饮水机一阵言语，他看起来有些兴奋。引得门口的工作人员警惕地向这边张望一阵。
马赛诸塞州东南部半岛，人迹罕至的普洛林酿造厂旧址，凶案接踵而至，城市陷入惊恐之中……
是报复还是谋杀？
警方一筹莫展，案件扑朔迷离。浑浑噩噩之间，全部疑点指向文森特。形势刻不容缓。拥有非凡分析能力的菜鸟侦探杨克?拉尔夫察觉其中疑点，然而获得美丽女法医青睐的他，引来侦探长的浓浓醋意，并被蓄意陷害。无意间得知文森特被追捕的赛斯，决定出手相助。面对他的，将是森严的美国司法制度，他有胜算么？
这一次，艾西恩将带给我们耳目一新的精神疾病案例。作为紧随《碎便士》一书的后续新作，《耳语娃娃》无论在行文的架构，还是故事的惊险层面，均为艾西恩推理档案系列作品之最。在延续本格派推理的基础上，作者对于深入浅出的心理学解释，病态人格的精致剖析，法医学不为人知的操作方式的诠释以及痕迹学高科技的检验手法的运用，更使人们在惊叹之余，感到回味无穷。
青年畅销书作家蔡骏诚挚推荐
……有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕了，生了该隐……又生了该隐的兄弟亚伯。……有一日，该隐拿地里的出产作为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。……该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。……耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开口了，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华……
——摘自《圣经旧约·创世记》
前篇1 精神病患者
房间里有十个人，他们姿态各异，身着同样的衣服；房间里有十个人，他们互不打扰，却有些令人生畏；房间里有十个人，在离他们不远的门口处，还有穿着制服的男男女女在监视着他们……
自从那个叫什么比尔斯的大学生从精神病医院跑出来并写成了名为《一颗发现自我的心》（A Mind That Found Itself）之后，也就是在1908年，美国掀起了心理卫生运动。（作者注，比尔斯由于其在精神病院身受种种粗暴的待遇，目睹病友们的非人生活，在出院后立志把自己的一生奉献给精神病患者。他根据自己的亲身经历写成此书，也因此得到了美国著名心理学家詹姆斯的极高赞誉。）自那场运动开始直到现在的1995年，精神病院的生活状况有了根本性的改善：工作人员不会再用手铐脚镣来限制他们的病人，那些粗暴而具有污辱性的语言也被禁止。
旧制度的保守力量最后一丝辩驳是：“即使你对精神病人礼遇，他也根本不可能感恩”。这种已经脱离了保健和治疗的纯利己主义言论毫无说服力。我们都知道，给予精神病患者以人的待遇是人性的进步使然……
屋里有十个人，尽管房间宽敞得足够举办鸡尾酒会——作为休息室，布置得整洁明亮。透过两扇巨大的玻璃窗可以远眺附近的人工淡水湖。
有个男人正站在窗子前面，他拉上窗帘，复又把它打开，周而复始，口中念念有词。至于其内容，没人听得懂。
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