内容简介：
本雅明非常像浪迹天涯的唐·璜，一生都在颠沛流离中度过，没有固定工作，靠家产和写作在德国、瑞士、西班牙、法国、意大利、俄国等不同国家的城市里生活，是一个典型的“欧洲观察家”。他喜爱收集旧玩具、邮票、明信片和仿真缩微景观，最大的嗜好，则是收藏各种各样的书。他可以在一页纸上密密麻麻地写上一百行字，还热衷于犹太教的神秘主义（有类于我国的黄老之术、易学等）星象、占卜之类。这些奇奇怪怪的个人小爱好，构成了本雅明独特的学术气质，也造就了《单向街》这个独特文本迥异的气质，零碎的意象，自由的阐述。
就像其天性一样，本雅明的研究和写作，也是随兴而起、随感而发，这种感发式的写作，在这部《单向街》中体现得非常明显。信手拈来的器具、标志和意象，加以阐述和申发，仿佛是本雅明在炫耀、摆弄着他思想里个人收藏的那些各式各样好玩的玩意儿。那些零碎意象中的意趣，每一个都极为深长。一直以来，文化界和文学界对本雅明的身份很难界定：哲学家？文艺评论家？思想家？散文家？因为他们很难按照标准的学术规范来界定他。有人曾这样陈述本雅明的生存悖论与困境：“他既是诗人神学家，又是历史唯物主义者，既是形而上学的语言学家，又是献身政治的游荡者……在纳粹德国，他是一个犹太人；在莫斯科，他是一个神秘主义者；在欢乐的巴黎，他是一个冷静的德国人。他永远没有家园，没有祖国，甚至没有职业——作为一个文人，学术界不承认他是他们中的一员。他所写的一切最终成为一种独特的东西！”说得非常准确，一笔勾画了本雅明全部的尴尬，在任何一个场域里，他永远是一个异乡客，一个槛外人。
本书收录了本雅明最具代表性的作品：《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《讲故事的人》《评弗兰茨•卡夫卡》《摄影的简史》，分别涉及个人随想、艺术环境评论、叙事学研究、文学个体评述、影像艺术批评等，展示了作者广阔的批评视野和极富穿透力的洞见。
本雅明非常像浪迹天涯的唐·璜，一生都在颠沛流离中度过，没有固定工作，靠家产和写作在德国、瑞士、西班牙、法国、意大利、俄国等不同国家的城市里生活，是一个典型的“欧洲观察家”。他喜爱收集旧玩具、邮票、明信片和仿真缩微景观，最大的嗜好，则是收藏各种各样的书。他可以在一页纸上密密麻麻地写上一百行字，还热衷于犹太教的神秘主义（有类于我国的黄老之术、易学等）星象、占卜之类。这些奇奇怪怪的个人小爱好，构成了本雅明独特的学术气质，也造就了《单向街》这个独特文本迥异的气质，零碎的意象，自由的阐述。
就像其天性一样，本雅明的研究和写作，也是随兴而起、随感而发，这种感发式的写作，在这部《单向街》中体现得非常明显。信手拈来的器具、标志和意象，加以阐述和申发，仿佛是本雅明在炫耀、摆弄着他思想里个人收藏的那些各式各样好玩的玩意儿。那些零碎意象中的意趣，每一个都极为深长。一直以来，文化界和文学界对本雅明的身份很难界定：哲学家？文艺评论家？思想家？散文家？因为他们很难按照标准的学术规范来界定他。有人曾这样陈述本雅明的生存悖论与困境：“他既是诗人神学家，又是历史唯物主义者，既是形而上学的语言学家，又是献身政治的游荡者……在纳粹德国，他是一个犹太人；在莫斯科，他是一个神秘主义者；在欢乐的巴黎，他是一个冷静的德国人。他永远没有家园，没有祖国，甚至没有职业——作为一个文人，学术界不承认他是他们中的一员。他所写的一切最终成为一种独特的东西！”说得非常准确，一笔勾画了本雅明全部的尴尬，在任何一个场域里，他永远是一个异乡客，一个槛外人。
本书收录了本雅明最具代表性的作品：《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《讲故事的人》《评弗兰茨•卡夫卡》《摄影的简史》，分别涉及个人随想、艺术环境评论、叙事学研究、文学个体评述、影像艺术批评等，展示了作者广阔的批评视野和极富穿透力的洞见。
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