分类标签：励志成长
内容简介：
《人情、面子与权力的再生产》是南京大学翟学伟教授的一本社会学文集，我想，生活于中国的每一个人，包括外来工作或做短暂停留的人们都会意识到，中国社会运作的核心概念就是“关系”，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系作为一个概念，不单是中外社会学家看到的研究中国社会的重要工具，还是普通中国人自己再明白不过的生活常识；同样，关系也不是哪个社会学家的重大发现，而是每一个中国人都心知肚明的行事原则。在这片土地上，每个人都常识般地知道：关系是可以取代制度的；一切在其他社会本应作为制度性的功能，在中国都可以让位给关系来运转；而当中国人在一些事务运作中发现自己无论如何都没有“关系”时，那也不是因为有一套号称“社会资本”的理论在教会他们如何建立社会网络，而是那些压根儿就不懂社会学的人们都能意识到：他的生活道路面临着严重的问题。所以，在中国研究关系现象，不同于西方社会学中的许多专业概念。那些概念不过是由学者们创立并加以运用的解释性的或测量性的工具，是社会学家们自己的事；而关系却是每个中国人必须懂的事，是他们每天必须应对的：迎来送往、请客送礼、应酬打点、八面玲珑、溜须拍马、拉帮结伙、处心积虑、阳奉阴违、勾心斗角、排斥异己，当然也有同舟共济、雪中送炭、侠肝义胆、感恩戴德、荣辱与共等等。这些现象虽被国人心领神会，但如何被理论地建构与叙述，以便更有效地解释中国人与中国社会，则显得尤为重要和迫切。在中国，关系研究得好不好，并不是由几个相关领域的社会学家来评说的，而是由每一个普通的中国人来评说的。几个专家讲好，普通人说不好，我们不能轻易地说，普通人不懂，专家懂；反之，普通人说好，专家说不好，我们却可以自鸣得意。因为我们或许真比专家看得清楚，此即所谓“世事洞明皆学问，人情炼达即文章。”我以为，一个本土研究者的研究起点完全可以这样设问：目前中国的一大批专家学者怎么了？明摆着的事情说不清楚，说清楚的事情很少与中国现象沾边。其实在我们的社会里，民间智慧、默会知识、流行段子和歪门邪道是最发达的。前者已部分地放入我的书中，后者可以在此试举几例：比如从地沟油提炼成正品油到山寨品打败名牌，从“华南虎照”到“假文凭可以在官方网上获得验证”，从各种行业的业余级选手打败专业队伍再到古玩赝品蒙蔽专家眼睛，乃至于最终打败科学仪器的检测等，比比皆是。更加需要警惕的是，专家与对手之间竟然还会里应外合，玩起了双簧，透露出这个社会之“戏份”的隐喻。当然还有一种可能，中国经济高速发展的奇迹也发生在其中，而不在经济学家们的模型中。很多时候，专家被戏谑为“砖家”，成为“不可信”的代名词。他们除了以专家身份自居外，往往在抓瞎，在纸上谈兵。同理，社会学家也自认为，如果依照一套日趋成熟的调查方法去设计问卷，然后认真地确定抽样框进行抽样，实施调查，输入数据，统计运算，就可以得到科学的结论。可没想到的是，在很多情况下，他们经常被那些问卷填答人、被访者、信息提供者乃至雇佣的员工们开涮。关于中国人的理论，如果不注意这点，只按程序走，做出来的成果很多是自欺欺人的。我自己的研究心得是，我们要深入生活，向民间智慧、默会知识乃至段子学习，向许多爆料人、记者、制片人和作家致敬。只有他们才可以告诉我们，我们所处的真实世界和现实图景。于是，我在学习西方社会学理论的同时，更加喜欢并浏览他们的作品，也关照自己的生活样态。我希望把我观察到的、阅读到的和体会到的这些社会现实转化成学科中的理论、假设和研究架构，也自己尝试做些初步的经验研究。我就这样一路走来，走到今天。我自己的感受是，我多多少少还是看到了西方社会学中没有言说过的部分；我终于发现，还有一些“学术余地”深藏于中国社会之中；我也领悟到了，一个中国学者的使命应该是把这一宝藏做成同西方社会学理论一样好的东西，并让它们不只属于地方，而属于世界。可令我惊讶的是，八年下来，有关中国人的关系、人情、面子和权力等理论方面的探讨，依然是个冷门。学术与生活之间如此冰火两重天，是不可思议的。由此，我也不无遗憾地想，我本人也就这点能耐，凭我一人之力这样走下去，又能走多远呢……
《人情、面子与权力的再生产》是南京大学翟学伟教授的一本社会学文集，我想，生活于中国的每一个人，包括外来工作或做短暂停留的人们都会意识到，中国社会运作的核心概念就是“关系”，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系作为一个概念，不单是中外社会学家看到的研究中国社会的重要工具，还是普通中国人自己再明白不过的生活常识；同样，关系也不是哪个社会学家的重大发现，而是每一个中国人都心知肚明的行事原则。在这片土地上，每个人都常识般地知道：关系是可以取代制度的；一切在其他社会本应作为制度性的功能，在中国都可以让位给关系来运转；而当中国人在一些事务运作中发现自己无论如何都没有“关系”时，那也不是因为有一套号称“社会资本”的理论在教会他们如何建立社会网络，而是那些压根儿就不懂社会学的人们都能意识到：他的生活道路面临着严重的问题。所以，在中国研究关系现象，不同于西方社会学中的许多专业概念。那些概念不过是由学者们创立并加以运用的解释性的或测量性的工具，是社会学家们自己的事；而关系却是每个中国人必须懂的事，是他们每天必须应对的：迎来送往、请客送礼、应酬打点、八面玲珑、溜须拍马、拉帮结伙、处心积虑、阳奉阴违、勾心斗角、排斥异己，当然也有同舟共济、雪中送炭、侠肝义胆、感恩戴德、荣辱与共等等。这些现象虽被国人心领神会，但如何被理论地建构与叙述，以便更有效地解释中国人与中国社会，则显得尤为重要和迫切。在中国，关系研究得好不好，并不是由几个相关领域的社会学家来评说的，而是由每一个普通的中国人来评说的。几个专家讲好，普通人说不好，我们不能轻易地说，普通人不懂，专家懂；反之，普通人说好，专家说不好，我们却可以自鸣得意。因为我们或许真比专家看得清楚，此即所谓“世事洞明皆学问，人情炼达即文章。”我以为，一个本土研究者的研究起点完全可以这样设问：目前中国的一大批专家学者怎么了？明摆着的事情说不清楚，说清楚的事情很少与中国现象沾边。其实在我们的社会里，民间智慧、默会知识、流行段子和歪门邪道是最发达的。前者已部分地放入我的书中，后者可以在此试举几例：比如从地沟油提炼成正品油到山寨品打败名牌，从“华南虎照”到“假文凭可以在官方网上获得验证”，从各种行业的业余级选手打败专业队伍再到古玩赝品蒙蔽专家眼睛，乃至于最终打败科学仪器的检测等，比比皆是。更加需要警惕的是，专家与对手之间竟然还会里应外合，玩起了双簧，透露出这个社会之“戏份”的隐喻。当然还有一种可能，中国经济高速发展的奇迹也发生在其中，而不在经济学家们的模型中。很多时候，专家被戏谑为“砖家”，成为“不可信”的代名词。他们除了以专家身份自居外，往往在抓瞎，在纸上谈兵。同理，社会学家也自认为，如果依照一套日趋成熟的调查方法去设计问卷，然后认真地确定抽样框进行抽样，实施调查，输入数据，统计运算，就可以得到科学的结论。可没想到的是，在很多情况下，他们经常被那些问卷填答人、被访者、信息提供者乃至雇佣的员工们开涮。关于中国人的理论，如果不注意这点，只按程序走，做出来的成果很多是自欺欺人的。我自己的研究心得是，我们要深入生活，向民间智慧、默会知识乃至段子学习，向许多爆料人、记者、制片人和作家致敬。只有他们才可以告诉我们，我们所处的真实世界和现实图景。于是，我在学习西方社会学理论的同时，更加喜欢并浏览他们的作品，也关照自己的生活样态。我希望把我观察到的、阅读到的和体会到的这些社会现实转化成学科中的理论、假设和研究架构，也自己尝试做些初步的经验研究。我就这样一路走来，走到今天。我自己的感受是，我多多少少还是看到了西方社会学中没有言说过的部分；我终于发现，还有一些“学术余地”深藏于中国社会之中；我也领悟到了，一个中国学者的使命应该是把这一宝藏做成同西方社会学理论一样好的东西，并让它们不只属于地方，而属于世界。可令我惊讶的是，八年下来，有关中国人的关系、人情、面子和权力等理论方面的探讨，依然是个冷门。学术与生活之间如此冰火两重天，是不可思议的。由此，我也不无遗憾地想，我本人也就这点能耐，凭我一人之力这样走下去，又能走多远呢……
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