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朱门风流 作者：府天
正文
明初文人多有不欲仕者
丁野鹤、戴良之不仕，以不忘故国也。
他如杨维祯以纂礼乐书，征至京师，留百余日，乞骸骨去。宋濂送之诗，所谓“白衣宣至白衣还”也。
胡翰应修元史之聘，书成，受赉归。
赵埙、陈基亦修元史，不受官，赐金归。
张昱征至，以老不仕。
陶宗仪被荐不赴。
王逢以文学征其子掖为通事司，叩头以父年高乞免，乃命吏部符止之。
盖是时明祖惩元季纵弛，一切用重典，故人多不乐仕进。
解缙疏云“陛下无几时不变之法，无一日无过之人。出吏部者，无贤否之分；入刑部者，无枉直之判。”
练子宁疏云“陛下以区区小过，纵无穷之诛，何以为治？”
叶伯臣疏云“取士之始，网罗无遗，一有蹉跌，苟免诛戮，则必在屯田筑城之科，不少顾惜。”
此可见当时用法之严也。武臣被戳者。固不具论。即文人学士。一授官职。亦罕有善终者：
宋濂以儒者侍帷闼十余年。重以皇太子师傅。尚不免茂州之行。
何况疏逖素无恩眷者：
如苏伯衡两被征。皆辞疾。寻为处州教授。坐表笺误死。
郭奎参朱文正军事。张孟兼修史成。仕至佥事。傅恕修史毕。授博野令。后俱坐事死。
高启为户部侍郎。已放归。以魏观上梁文腰斩。
张羽为太常丞投江死。
徐贲仕布政，下狱死。
孙蕡仕经历，王蒙知泰安州，皆坐党死。
其不死者：
张宣修史成，受官谪驿丞。
杨基仕按察，谪输作。
乌斯道授石龙令，谪役定远。
此皆在文苑传中。
当时以文学授官而卒不免于祸，宜维祯等之不敢受职也。
述论明初“文人多不仕”现象作者：王军福理论导刊年9期字数：2907字体：【大中小】
[摘要]读书做官历来是中国文人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，中国历史上明朝初年却出现了“文人多不仕”现象。这一现象的出现，原因有五：明朝官俸太低；朱元璋以猛治国，刑用重典；朱元璋大兴文字狱；佛教和道教思想的影响；部分文人的封建正统观念。
[关键词]明初；朱元璋；文人；不乐仕进
万般皆下品，唯有读书(做官)高。读书做官历来是中国文人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，令人惊奇的是，中国历史竟然在明朝初年出现了“文人多不佳”现象。仔细探究这一历史现象，是一件有一定意义的事情。
一、明初“文人多不仕”现象
明初“文人多不仕”现象相当普遍，大体可分为以下三类：
1不愿入仕类。山阴人杨维桢，号铗崖，是元末明初著名诗人，其诗号称“铁崖体”。洪武二年，朱元璋召诸儒纂礼乐书，遣人奉币诣门。维桢谢日：“岂有老妇将就木，而再理嫁者耶?”洪武三年，又被有司敦促，赋《老客妇谣》，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”朱元璋答应了他，特意派车把他接到京城，但却只留了110天；所纂叙例略定，维桢即请求回家。宋濂赠诗说他：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”庐陵人张昱被征，婉辞不就。朱元璋怜其老，曰：“可闲矣。”从此张昱自号“可闲老人”小心谨慎，绝口不谈时事。他作的一首诗极好地描摩了他的心态，也反映了那时读书人的普遍心曲：“洪武初年自日边，诏许还家老贫贱。池馆尽付当时人，惟存笔砚伴闲身。刘伶斗内葡萄酒，西子湖头杨柳春。见人斫轮只袖手，听人谈天只箝口。”
上海人郁惟正被征为官时，装疯卖傻，唱道：“上海人京郁惟正，现患四肢风湿病，皇帝若还可怜儿，饶了一条穷性命。江阴人王逢是张士诚的馆客。朱元璋灭士诚，欲辟用之，坚卧不起，隐上海鸟泾。洪武十五年以文学征，有司敦追上道。亏得他儿子在朝廷做官，以父年高，叩头泣请，才放回去。
新喻人粱寅，太祖定四方，征天下名儒修述礼乐。寅就征。书成，将授官，以老病辞。
泰和人陈谟，洪武初，征诣京师，赐坐议学。宋濂、玉祚请留为国学师，谟引疾辞归。祁门人汪克宽、金华人胡翰、新喻人赵埔、临海人朱右、义乌人朱廉等，洪武初，聘至京师，同修。《元史》，书成，将授官，皆不受归。有些人“家有好学之子，恐为郡县所知，反督耕于田亩”，以防被召去做官。
有些人为免被征出仕，竟至自残肢体，如沙县罗辅等十三人私下议论说：“如今朝廷法度好生厉害，我每(们)各断了手指，一便没用了。”
2被迫入仕类。有不愿为官，但抗拒不了的。大名人秦裕伯避乱寓居上海，两次被征不出。朱元璋亲笔写信威胁他说；“海滨居民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”秦裕伯不得已，偕使者入朝；授侍读学士，固辞，不允。临海人陶凯获知使者将至，隐避不出。朱元璋对使者说：“陶凯如果不来，把他的九族以内亲党的脑袋割来。”陶凯只得乖乖上路。
朱门风流 作者：府天
正文
明初文人多有不欲仕者
丁野鹤、戴良之不仕，以不忘故国也。
他如杨维祯以纂礼乐书，征至京师，留百余日，乞骸骨去。宋濂送之诗，所谓“白衣宣至白衣还”也。
胡翰应修元史之聘，书成，受赉归。
赵埙、陈基亦修元史，不受官，赐金归。
张昱征至，以老不仕。
陶宗仪被荐不赴。
王逢以文学征其子掖为通事司，叩头以父年高乞免，乃命吏部符止之。
盖是时明祖惩元季纵弛，一切用重典，故人多不乐仕进。
解缙疏云“陛下无几时不变之法，无一日无过之人。出吏部者，无贤否之分；入刑部者，无枉直之判。”
练子宁疏云“陛下以区区小过，纵无穷之诛，何以为治？”
叶伯臣疏云“取士之始，网罗无遗，一有蹉跌，苟免诛戮，则必在屯田筑城之科，不少顾惜。”
此可见当时用法之严也。武臣被戳者。固不具论。即文人学士。一授官职。亦罕有善终者：
宋濂以儒者侍帷闼十余年。重以皇太子师傅。尚不免茂州之行。
何况疏逖素无恩眷者：
如苏伯衡两被征。皆辞疾。寻为处州教授。坐表笺误死。
郭奎参朱文正军事。张孟兼修史成。仕至佥事。傅恕修史毕。授博野令。后俱坐事死。
高启为户部侍郎。已放归。以魏观上梁文腰斩。
张羽为太常丞投江死。
徐贲仕布政，下狱死。
孙蕡仕经历，王蒙知泰安州，皆坐党死。
其不死者：
张宣修史成，受官谪驿丞。
杨基仕按察，谪输作。
乌斯道授石龙令，谪役定远。
此皆在文苑传中。
当时以文学授官而卒不免于祸，宜维祯等之不敢受职也。
述论明初“文人多不仕”现象作者：王军福理论导刊年9期字数：2907字体：【大中小】
[摘要]读书做官历来是中国文人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，中国历史上明朝初年却出现了“文人多不仕”现象。这一现象的出现，原因有五：明朝官俸太低；朱元璋以猛治国，刑用重典；朱元璋大兴文字狱；佛教和道教思想的影响；部分文人的封建正统观念。
[关键词]明初；朱元璋；文人；不乐仕进
万般皆下品，唯有读书(做官)高。读书做官历来是中国文人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，令人惊奇的是，中国历史竟然在明朝初年出现了“文人多不佳”现象。仔细探究这一历史现象，是一件有一定意义的事情。
一、明初“文人多不仕”现象
明初“文人多不仕”现象相当普遍，大体可分为以下三类：
1不愿入仕类。山阴人杨维桢，号铗崖，是元末明初著名诗人，其诗号称“铁崖体”。洪武二年，朱元璋召诸儒纂礼乐书，遣人奉币诣门。维桢谢日：“岂有老妇将就木，而再理嫁者耶?”洪武三年，又被有司敦促，赋《老客妇谣》，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”朱元璋答应了他，特意派车把他接到京城，但却只留了110天；所纂叙例略定，维桢即请求回家。宋濂赠诗说他：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”庐陵人张昱被征，婉辞不就。朱元璋怜其老，曰：“可闲矣。”从此张昱自号“可闲老人”小心谨慎，绝口不谈时事。他作的一首诗极好地描摩了他的心态，也反映了那时读书人的普遍心曲：“洪武初年自日边，诏许还家老贫贱。池馆尽付当时人，惟存笔砚伴闲身。刘伶斗内葡萄酒，西子湖头杨柳春。见人斫轮只袖手，听人谈天只箝口。”
上海人郁惟正被征为官时，装疯卖傻，唱道：“上海人京郁惟正，现患四肢风湿病，皇帝若还可怜儿，饶了一条穷性命。江阴人王逢是张士诚的馆客。朱元璋灭士诚，欲辟用之，坚卧不起，隐上海鸟泾。洪武十五年以文学征，有司敦追上道。亏得他儿子在朝廷做官，以父年高，叩头泣请，才放回去。
新喻人粱寅，太祖定四方，征天下名儒修述礼乐。寅就征。书成，将授官，以老病辞。
泰和人陈谟，洪武初，征诣京师，赐坐议学。宋濂、玉祚请留为国学师，谟引疾辞归。祁门人汪克宽、金华人胡翰、新喻人赵埔、临海人朱右、义乌人朱廉等，洪武初，聘至京师，同修。《元史》，书成，将授官，皆不受归。有些人“家有好学之子，恐为郡县所知，反督耕于田亩”，以防被召去做官。
有些人为免被征出仕，竟至自残肢体，如沙县罗辅等十三人私下议论说：“如今朝廷法度好生厉害，我每(们)各断了手指，一便没用了。”
2被迫入仕类。有不愿为官，但抗拒不了的。大名人秦裕伯避乱寓居上海，两次被征不出。朱元璋亲笔写信威胁他说；“海滨居民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”秦裕伯不得已，偕使者入朝；授侍读学士，固辞，不允。临海人陶凯获知使者将至，隐避不出。朱元璋对使者说：“陶凯如果不来，把他的九族以内亲党的脑袋割来。”陶凯只得乖乖上路。
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