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ChenYY 2022-04-13创建 2024-03-28更新
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  • 01 观念的冲突 作者:托马斯·索维尔2024-03-28 09:09添加

    内容简介:
    mobi或者epub格式

  • 02 社会蓝皮书:2023年中国社会形势分析与预测 作者:李培林,陈光金,王春光,李炜,邹宇春2024-01-12 09:06添加

    内容简介:
    mobi 或 epub 或 pdf

  • 03 像罗马皇帝一样思考 作者:唐纳德·J.罗伯逊2023-12-20 09:12添加

    内容简介:
    epub或者mobi格式

  • 04 江小涓学术自传 作者:江小涓2023-10-23 09:40添加

    内容简介:
    江小涓学术自传
    改革开放进程中的经济学家学术自传

  • 05 批判性思维套装共6册 作者:M·尼尔·布朗、文森特·赖安·拉吉罗等2022-04-26 10:58添加

    内容简介:
    如何高效学习+学会提问+专注力:化繁为简的惊人力量+思考的艺术(原书第10版)+批判性思维工具(原书第3版)+逻辑思维简易入门)

  • 06 批判性思维套装 作者:布鲁克·诺埃尔·摩尔2022-04-26 10:58添加

    内容简介:
    批判性思维套装共6册:如何高效学习+学会提问+专注力:化繁为简的力量+思考的艺术+批判性思维工具+逻辑思维入门

  • 07 传习录 作者:王守仁2022-04-21 09:04添加

    内容简介:
    《传习录》是哲学著作,作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。

  • 08 弹性 作者:列纳德·蒙洛迪诺2022-04-18 11:14添加

    内容简介:
    社会会奖励那些积极面对改变的人,也会惩罚那些故步自封的人。

    ——列纳德•蒙洛迪诺

    人有两套思维模式——逻辑思维和弹性思维,相比理智的逻辑思维,无论是个人还是组织,弹性思维都更有助于我们打破或重新制定规则,从而更好地实现创新。

    在这本书中,作者围绕弹性思维背后的心理学和神经学原理,揭示了有关弹性思维的一系列过程,以帮助人们了解“神秘灵感”背后的科学起因。

    作为人类特有的一种能

  • 09 Word Power Made Easy 作者:Norman Lewis2022-04-18 09:01添加

    内容简介:
    《Word Power Made Easy》直译名为《轻松学单词》,号称是英语界的《说文解字》

    The Complete Handbook for Building a Superior Vocabulary

    不知大家平时是不是也会读点古文,很长一段时间,我觉得文言文实在太难懂了,因为一查字典,每个字都有许多种意思,而这些意思之间看起来根本没什么关联,纵然最后从中选了个意思,也似懂非懂

  • 10 乐高工作法 作者:佩尔·克里斯蒂安森,罗伯特·拉斯穆森2022-04-18 09:00添加

    内容简介:
    乐高工作法(深度学习可口可乐、星巴克、谷歌、微软都在用的认知方法和创新工具,4步核心流程+7项应用技术,乐高工作法核心创立者佩尔•克里斯蒂安森、罗伯特•拉斯穆森首部力作)

  • 11 启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生 作者:[美]彼得·盖伊2022-04-18 08:59添加

    内容简介:
    ☆关于18世纪西方启蒙时代的经典著作。启蒙运动是盖伊一生研究的用力之所在,此书出版后获得美国国家图书奖,也奠定了盖伊史学巨擘的地位,《启蒙时代》经典名著的地位,在当代同类研究中无人能出其右,是全面认识“启蒙”的最可靠桥梁。

    ☆可读性强。《启蒙时代》不仅具备学术研究的严谨,而且具有极强的可读性,在巨大的体量之下,是生动灵巧的叙述和对大量史料游刃有余的掌控。

    ☆了解历史才能预知未来。这本书

  • 12 巴尔扎克精选集16册 作者:巴尔扎克2022-04-16 17:09添加

    内容简介:
    巴尔扎克精选集16册(傅雷经典译本,包括夏倍上校、奥诺丽纳、禁治产、亚尔培·萨伐龙和、高老头、欧也妮葛朗台、于絮尔弥罗埃、都尔的本堂神甫、比哀兰德、搅水女人、幻灭、贝姨、邦斯舅舅、赛查皮罗多盛衰记等)

  • 13 正义的理念 作者:[印]阿马蒂亚·森2022-04-14 13:20添加

    内容简介:
    《正义的理念》是自《正义论》(约翰·罗尔斯著)问世以来,有关正义的最重要的论著。我们为什么需要正义的理论?我们需要一个什么样的正义理论?阿马蒂亚·森认为:我们需要超越,而不只是停留在对于不公正的直观感受上;我们必须通过理智的审思来对我们日常感受到的不公正进行批判性考察,才能确定我们目睹的悲剧是否可以成为谴责的依据,才能将不可抗阻的灾害与本可预防而未能阻止的人祸区分开来,才能将我们的视野由对于惨状的

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