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这部小说以宋徽宗赵佶为主人公，用梦境与真实交错着呈现了赵佶的一生，以奇幻的笔法推动着一代帝王的命运走向，将历史上的亡国之君塑造成了有血有肉、有才爱才惜才、情感充沛的天才艺术家。书中李师师、周邦彦、李清照、张择端等历史人物纷纷登场，也有虚构的落杏儿、无名氏弥补了百姓发声的空缺，随心肆意的幻想和深厚文化底蕴的结合，将赵佶充满悲剧色彩的人生和北宋王朝最后的繁华与倾覆展现得淋漓尽致。

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阿来长篇小说集，本电子书收录了矛盾文学奖获奖者阿来的几部长篇小说合集：尘埃落定，格萨尔王，空山，空山2，空山3，宝刀

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电影食堂（《深夜食堂》《海鸥食堂》《东京塔》《南极料理人》，日剧日影背后的食物造型师饭岛奈美，私房菜谱首次引进出版。让喜欢电影又想尝试料理的每个人都能轻松上手的荧幕美食。)

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本书精选自徐皓峰近年来的影评文章，从颇受瞩目的大制作《卧虎藏龙》、《赤壁》、《十面埋伏》，到独具风格的《放·逐》、《春夏秋冬又一春》，作者由自己的美学体系、文化观念恣意放笔，文风犀利，观点独到，态度直率，尽显其趣味所在，与他的电影、小说创作浑然一体，自诩为“认输的影评”。

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这是金马奖、华语电影传媒大奖评委木卫二的首部影评集，从其十年来的千余篇影评和数百万文字中遴选而成，并根据电影类型和文字风格进行了精心编排和梳理，并配以精美图片。书中精选近70篇影评，涵盖中国两岸三地、日本、韩国、欧美等世界范围内的优质电影，如《一代宗师》《恋恋风尘》《听 说桐岛要退部》《无耻混蛋》等。
作者置身银幕之外，窥视着光影里熙来攘往的世间人情。他用朴素而流畅的文字记录下他的观影体验，以及

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《精讲国际象棋入门》内容简介：国际象棋，又称欧洲象棋或西洋棋，是一种二人对弈的战略棋盘游戏。国际象棋是一项融科学、文化、艺术、竞技于一体的智力体育项目。

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《西游记》中唐僧师徒经历的九九八十一难，实为八十一案，这些案环环相扣，连绵不绝，穷尽了人世间罪案的种类，案案直指人性深处的贪婪，自私与恶……

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全球化时代“世界是平的”，同一个“地球村”里的各国经济关联度不断提高，某项重要经济政策调节往往会“牵一而发动全身”，又演变为“举一策而动全球”，更何况美国作为头号强国，做出特朗普总统启动的大力度减税，全球生产要素向美国的流动岂不会更如进入“一马平川”之境？“制造业重回美国”——当然是与新技术革命、人工智能前沿创新等相结合的“螺旋式上升”的“重回”，早已给人们留下了深刻印象，再加上减税这一招其“外溢

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丛林中的致命病毒、携带高危传染源的人体炸弹、冒死阻截病毒侵袭的科学家……在几年前，这些听起来都像是虚构的科幻小说。而今，艾滋病在全世界的迅速传播，SARS的突然爆发，已经给人类带来沉重的打击。下一种致命病毒会是什么？下一场灾难又将何时来临？

这本非虚构的文学作品比任何科幻恐怖噩梦都更加恐怖。

——今日美国报

这是我读过的最恐怖最精彩的小说之一，甚至超过了惊悚小说大师斯蒂芬·金与迈

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几位作者博采从古至今的唐诗材料，运用统计学的方法得出了一份唐诗前100名的排行榜，其中排在榜首的是崔颢的《黄鹤楼》。《唐诗排行榜》并没有对排行前100名诗歌的艺术本身进行分析，而是对诗歌影响力进行了解析。“选本反映了普通读者的喜好，评点数据则反映了专家的喜好”。

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二万多首宋词，究竟哪些是经典?哪些是名篇?
——本书继《唐诗排行榜》之后，同样尝试用定量分析的方法，衡定宋词中的经典名篇。

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精选30篇散文 、收录全部课标名篇。选配40余幅全彩漫画，高端艺术纸印刷、最具诚意还原丰子恺大师漫画清新、自然的本色。(from douban)

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为什么学习绘画都要从素描开始？

为什么基本的绘画练习总要以人体石膏像为对象？

如何判断一幅画的优劣，画得越像就越好吗？

为什么说西方美术靠努力就可以，中国美术却全凭天赋？

……

作为艺术大家，这一次丰子恺先生要回溯到启蒙阶段，讲讲如何向绘画这门艺术跨出第一步。他不仅介绍了形体、色彩、构图、工具等绘画入门的基础知识，还从宏观角度讲解了如何正确地认识和欣赏绘画艺术，为读者

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秋水的论〈金瓶梅〉，要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲，毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色，也被赋予了一种诗意的人情；没有一个角色具备非人的完美，给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化，这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断，走向一种处于慈悲之边缘的同情。

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《金瓶梅》，除了当成“禁书”，还可以怎么读？
潘金莲心爱的梳妆镜与《红楼梦》中的太虚幻境有何关联？
西门庆手下的“伙计”是职业经理人的雏形吗？
明代的运河经济如何体现于餐桌上的冰湃鲥鱼和生鲜枇杷果？
中国的色情文学创作为什么会在明中期至明末这个特殊的时代里集中喷发？
……
格非新作《雪隐鹭鸶——〈金瓶梅〉的声色与虚无》首先将《金瓶梅》置于16世纪全球社会转型与文化变革的背景中详细考察，

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《物色：金瓶梅读“物”记》书名以“物色”起头，让人眼前一亮，细细琢磨，觉得是一个好有创意的颠覆。对《金瓶梅》文学世界与器物世界的发现，一开始就从书名起航，让《金瓶梅》由人物的情色转移到物色之上，使得戴上几百年淫书恶名的《金瓶梅》一下子会减轻不少压力，变得中性些，重要的是，用看物色的眼光，可能会改变原来看走样的旧习。
“物”在《金瓶梅》中，多半停留在生活的功效层面，但是由“色”入“物”，它的功效就

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当价值不再，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？
对人性的无知才是使人变坏的肇因，因为他不懂得悲悯。
阅读《金瓶梅》与其说让我们看到世间的丑恶，还不如说让我们明白了人在面对欲望时的贪婪与软弱。似乎唯有明白了这些——而不是更多的道德教训，我们才有可能稍稍远离对人性的无知，懂得一点点的悲悯。
至于期待《金瓶梅》提供特别感官刺激的读者，在这么一个声色犬马充斥的时代里，恐怕是要失望了。《金瓶梅》读到最

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龐大恢宏的巨著《史記》匯集了中國上古文明的精粹，記載了無數精彩非凡的歷史人事。太史公不只想記錄歷史，更希望從歷史中找尋人類問題的終極解答。

　　《史記》只是一部書，卻身兼經、史、子、集特質：在「史部」是正史鼻祖，在「集部」是散文大宗，在「子部」是一家之言，在「經部」是百王大法，後世再也沒有出現如此宏偉貫通之作。

　　但是，司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》？

　　答案全在〈