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※《紐約時報》列為「理解川普現象的六本書」

揭露美國史的黑暗面，顛覆《獨立宣言》編織的美好神話。在這個宣稱「人人平等」的國度，被歧視的不是只有黑人而已……這是一個關於孤兒、流浪漢、罪犯、債務人的故事。

四百年前他們被當作垃圾從英國驅離，被當作肥料去灌溉美洲荒蕪的大陸，為煙草商、棉花田主與大地主創造財富。但在「宗教自由」、「人生而平等」的神話建構下，他們的歷史被忽視、湮滅、漂白。甚至，他

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這是一本讓人忍不住一口氣讀完的精彩好書，我不僅一口氣讀完，還馬上把紐波特的想法應用在日常生活中。

這個隨時連線上網的重度數位文化普遍罹患了3C成癮症，紐波特發現了治療3C成癮的療法。

科技始終來自於人性，而人性既脆弱又堅強。本書作者試圖提醒讀者，當愈來愈多新科技與社群工具，出於操弄人類心理的動機，企圖誘人上癮、獲取利益時，我們該如何喚醒潛藏於人性中另一股自覺與自決的力量：由「我」來決定

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這本書的論點是，以美國受到影響為主軸來看待二○○八年的危機和後果，根本誤解與低估危機在經濟與歷史上的重要性。當然，危機的核心在美國房地產市場。身在其中的數百萬美國家庭最早受到打擊，而且受到的影響最嚴重。但這場災難並不是二○○八年以前普遍預期會出現的美國國家危機與財政危機。許多人擔心的中美關係崩潰風險得到壓抑，但相對的，平凡的美國房地產市場所引發的金融危機則威脅世界經濟。這場危機的影響遠遠超出美國之

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長期以來讓中國歷史學家最為困擾的問題，是中國如何成為當今的中國？還有中國如何從遠古的過去持續到現今的狀況？少數民族和文化在中國長遠的歷史進程中，扮演什麼樣的角色？他們對於主流中國文化（以男性受教育的菁英儒家士大夫為主）有什麼影響？我們又如何定義「中國」，還有他們何時變成「中國人」？秦與漢帝國的統一，在什麼程度上是無可避免的？當帝國統一後瓦解成較小的政權（舉例來說，漢帝國崩潰之後，北方的魏、東南的吳

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天下文化出版社、译者：姚若潔

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二十五年前，越共攻陷西贡(今胡志明市)，巴黎和平协约签定后，南北越完成统一。对于这场战争的研究和总结，始终因各种复杂的政治、外交关系而成「禁区」。战争结束四分之一世纪后，东西方冷战的格局也发生极大裂变。此书是中国新锐学者对中国与印支战争的首部研究力着。书中披露大量引自中、越、美、苏的解密的越战档案，将当年为战火弥漫下所掩盖的外交、军事角力和敌友转化内幕作了全方位的披露与解剖，并首次公布毛泽东、周恩

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《帖木兒之後》作者最新力作、《經濟學人》年度選書

在這個不穩定的世界裡，沒有哪種帝國能維持現狀永遠不變，

只有暫時的喘息，沒有帝國的「最終狀態」。

要了解帝國體系，就要先了解英國！

我們生活在由數個帝國打造出的世界，今日的主權國家，有多達四分之一出自英國。大英帝國以各種方式塑造了世界：移民數個大陸、創造新國家，並將其語言、科技、價值觀強加在其他民族身上。近兩百年時間，其擴張

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打破伊斯蘭文明只留駐過往、抗拒現代化改革的迷思！第一本將「伊斯蘭」和「啟蒙運動」相提並論的開創性論述。穆斯林與伊斯蘭文化的改革種子，其實早在兩百年前就種下......

從十九世紀以降，伊斯蘭心臟地帶的中東社會早已被現代化的理想和慣例改變了，包括採用現代醫學、女性走出閨房，甚至民主的發展等等。造就這些不凡變化的學者、科學家、作家和政治人物，給穆斯林留下了深遠的改變。他們有些身在埃及，飽受學術思

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獨裁強人捲土重來、世界最大經濟體終告失敗？本書以近年國際關鍵事件「美國總統川普上任、英國脫歐」為起點，詳解百年來12件關鍵時刻的關鍵事件。

在這個紛亂吵擾、光怪陸離的時代，新聞幾乎以分秒為單位更新，電視頻道似乎就快要不夠看，網路又闢出多重戰場，世界在每個人的點指間鋪展，國內外政治、經濟、社會動態成百成千從我們眼前溜過，每個瞬間都在創造歷史，而歷史，是連結過去、現在與未來的力量。

閱讀本

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18-19世紀的清王朝，是否真如歷來所論，是一個忽視對外關係、閉關自守的帝國？答案若否，那麼清朝對邊疆的治理是採取什麼樣的模式？此一模式又如何影響其對外的政策，乃至鴉片戰爭前後的表現？

國際漢學名家馬世嘉(Matthew W. Mosca)打破過往對清代邊疆政策的傳統史學論述，將文化史、思想史、地理學、政治學的研究融為一爐，以清晰的思路娓娓論證——清王朝並不是一個無力控制其邊緣地域的失敗政體

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1999年，默默無聞的前KGB特工，接下了紊亂的俄羅斯。在第二次車臣戰爭中，普丁終於展現出久聞不見的強勢，終結戰事紛擾，重建俄羅斯的自尊。人民全心託付給他，國家所有事情逐漸步上軌道。

然而，當偉大俄羅斯的復興成為追求，任何阻礙前進的大石先被劈除，最後連不起眼的沙子也被清掃而空，從商業寡頭、反對派媒體、學術研究自由、LGBT人權、猶太人、到抗拒NGO組織的「國外代理人法」，人們被跟監、被騷擾、

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為了建構德意志帝國的正當性與統治者的不敗神話，一場組織縝密的偷書計畫席捲了全歐洲…然而納粹竊取的不僅是書本，更奪走了其他民族的文化傳統與歷史記憶。

新聞記者李戴爾走訪荷蘭、法國、希臘、立陶宛等地，追溯這段不為人知的文化掠奪與殲滅行動！2009年，作者開始追查散落在各地、被納粹佔為己有的藝術珍品，隨著這些文化寶藏陸續歸還原主，意外發現除了藝術品與古董被掠奪外，還有大量書籍被深藏在圖書館裡。這些

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本書認為，「中國文明」指的是自西元前二二一年秦始皇統一中國開始，一直到一八九五年甲午戰爭日本戰勝、清國敗北為止期間，在現今認知的「中國」空間範圍內所發展的「文明」。在先秦時代，「中國」還沒有成立，而在之後的現代，中國的傳統文明斷絕。
「中國文明」以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代。後來被出身西戎的秦統一，結果出現漢字、都市、皇帝，在長達二千多年間，中國式的文明成為中國的主流。

與傳統的「中國

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對區域合作的不信任，讓歐盟各國瀕臨四分五裂；對外來者的恐懼，讓人民看見滿載難民的船隻也不予理會，人道精神蕩然無存；對未來的無所適從，讓保護主義蠢蠢欲動，更大行壓迫歧視。

西方，曾經是進步的同義詞，更是人類文明的典範。然而當前，恐攻事件、種族歧視、聯盟解體、貿易戰，政治與經濟的動盪浪潮席捲西方。自由民主的核心價值遭受更激烈的質疑，全世界陷入民粹反智的排外氛圍，人們一味追求安全，社會也日趨退化、

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漠視暴力的旁觀群眾、相互感染的恐懼畏縮、虐殺異己的駭人奇觀。仇恨何以阻止我們伸出援手？我們還有可能安全共處嗎？
仇恨的根源來自我們不理解「非我族類」，又容易相信並複製刻板印象，將他們視為社會潛在的威脅，進而採取激烈的手段，限縮他們的生活空間，奪取生活資源，甚至透過暴力虐待與殘忍獵殺，企圖抹除他們的生命痕跡。
在暴力肆虐的仇恨年代，「非我族類」一直活在矛盾的社會之中。他們一方面是「不可見的」低賤

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當我巡迴全美各地，對高中生與大學生講述致富的精準方法時，我總是先問大家下列三個問題：

「有多少人想要成功致富？」

「有多少人認為自己將會成功致富？」

幾乎每一次我問前兩個問題時，底下每一隻手都會舉高。然後，我會問第三個神奇問題：

「有多少人曾在學校上過如何成功致富的課？」

關於第三題，從來沒有人舉手。很顯然地，每個學生都想要成功，也認為自己終會成功，但他們的父母或老師