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广受各学派尊敬的政治思想家 才智与人文素质兼具的典范

朱迪丝·N. 施克莱全部思想的凝练与精华

乌托邦有什么用？是什么驱使着人们实施压迫与不公正？

某些欲望可否变为美德，易于转化为罪恶的欲望可否被控制、阻止或净化？

施克莱反对政治上的无度，偏爱克制与中庸恐惧的自由主义 不是追求至善，而是避免至恶

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《个体与国家》收录了英国哲学家斯宾塞早期和晚期的政论文章，主要包括1843年的《政府职能的正当范围》（The Proper Sphere of Government）和1885年的《个体对国家》（The Man Versus the State）两本小册子。前者展现了斯宾塞早年的不服从国教传统，他反对一切建制化和干预性的立法、行政和宗教，对政治与社会持有一种规范性态度，认为其有自律性。后者则体现了

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當我在閱讀《美國的反智傳統》的一開始，我忽然明白原來我們對於美國的理解，是如此的淺薄，以致於我們像一般美國 電影中所演的內容一樣，認為每個人都活在沒有歷史的環境裡，只有向未來不停止地擴張，爭取個人最大的權利。其實，「反智傳統」在美國已經發展多年，幾乎可以說是美國政治、社會、經濟、教育的衍生物。

本書內容豐富，觀點犀利，作者理查．霍夫士達特，是哥倫比亞大學的歷史教授。他以歷史專業的眼光，寫出了

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國家、民族的界限竟是如此模糊、飄忽，超乎想像的善變！中央吞噬地方，還是地方反噬中央？帝國擴張帶來的也許並非壯大國家的福音，而是對自身定義的挑戰。

日本知名學者小熊英二，透過「檢證近代日本對沖繩、愛努、台灣、朝鮮為主的『政策論述』」，試圖探詢「『日本人』的界限如何被設定」，質問曖昧難釐清的民族與國家界限，直探文化最核心、地域最本質，擘劃出日本與其周邊地區近百年來若即若離、糾纏難解的歷史。

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当1989年东欧的革命开始如一串强烈拨弹的琴弦回响之时，我就知道这是我想要亲自见证的历史事件。
如果说在东欧，故事比较接近历史，那它也就比较接近道德剧——这是体制的另一项成就，强迫人民经常要在相当大的压力下做出困难、冒险和道德上的选择。几乎每个人都曾经面对这样的抉择：他/她是要支持还是反对；在某一场会议中是要举手赞成让某人毁灭，还是袖手旁观以求自保；是要告发邻居，签下危险的请愿书，在一场反犹太人

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谈起苏联时代的生活，娜杰日达·曼德尔施塔姆、索尔仁尼琴、萨哈罗夫、布罗茨基总是最先跳出的名字。他们象征了最值得赞叹的人类精神——即使你身处最可怕的环境，仍能诚实地面对自身的经验、坚持内心价值。

但在奥兰多·费吉斯（Orlando Figes）的《耳语者》（The Whisperers）中，你读到的是另一幅景象。在书的“导言”中，这位英国历史学家引用到安东尼娜·戈洛温娜的故事。她不是选择记住，

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《斯大林私人翻译回忆录》在此间70多年，苏联人感受过战乱的苦难，未来的憧憬，也感受过希望破灭后的困惑。但惟一不曾改变的，是对恐怖统治的畏惧和对虚假宣传的盲从。《斯大林私人翻译回忆录》作者别列什科夫，由于曾担任过斯大林的翻译和莫洛托夫的助手，对此感触尤深。他先于苏联诞生，后于苏联辞世。他用一生的经验指出：任何一个国家的稳定，是无法单凭武力来维持的，不论这个机关的运转如何灵敏。

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此文全面阐述分析了中国海洋争端的来龙去脉，反思了我国政策的得失。

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虽然在这部法典里有关所有权、役权以及债权与债务方面的许多规定至今仍然保持了1804年的最初文字表述——这当然表明《法国民法典》的最初制定者对民事生活规则的准确把握和高超的立法技术，但是，现行的《法国民法典》已经不是原来意义上的《拿破仑法典》，而是一部现代资本主义社会的民法典。法典中修改得最多的内容主要涉及人的身份能力、人权与人格权的保护，遗传学研究成果的运用对人的身份的影响，产品责任与人身保护，尤

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《自由与爱之地》是云也退写的一本以色列游记，没景点、没攻略的上乘旅行书写，呈现不一样的以色列和不一样的犹太人，以及一段奇妙的心灵之旅。李宗陶、梁文道、许知远、张定浩激赏分享！
2012年夏季，云也退游历以色列，以志愿者身份住进一个著名的“基布兹”（一种有以色列特色的集体农场）内奥•茨马达，在高度发达的以色列，过着日出而作、日落而息，与自然和土地亲密接触的农民生活。基布兹里的生活简单、平淡、稳固、

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有关法兰西这个国度的历史，从无到有的诞生，从古至今的历史简介，人文、地理、历史、文化、经济一应俱全，从百年战争到全欧公敌，从七年战争到普法战争再到一二次世界大战，沧桑千年法兰西。

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《法国农村史》今天在西方史学界已被公认为一部古典名著。著者马克·布洛赫（Marc Bloch，1886—1944年）是法国当代负有国际盛誉的历史学家，曾任斯特拉斯堡大学（1921—1936年）、巴黎大学（1937—1940年）、蒙彼利埃大学（1941—1942年）等校教授。
马克·布洛赫的《法国农村史》是这样的一本著作。这书的内容是古代、中世纪和近代早期法国社会的物质和经济基础，也就是农业生产和

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枫丹白露宫一书是介绍法国枫丹白露宫的权威著作，值得一读和学习

在法国人想象的地理中，枫丹白露宫颇像《美女和野兽》故事中的魔法城堡。它在历史的时空中占据着特殊地位。
这座被拿破仑称为“真正帝王之宅，世纪尊贵之所”的城堡并非郊区的住宅。与樊尚城堡、圣日耳曼昂莱城堡、凡尔赛宫、马利城堡、默东城堡、贝勒维城堡以及马尔梅松城堡不同，枫丹白露堡与巴黎毫无关系。在王国皇宫被定在塞纳河畔之前，枫丹白露堡就

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在这本想象丰富的书里，马娅·亚桑诺夫揭示了生活在大英帝国在印度和埃及边疆的收藏家们的非凡故事，追寻了他们的事迹，讲述了帝国主义的秘史。

亚桑诺夫通过被卷入之人的眼睛来观察大英帝国，探究了权力、开发和阻力的宏大叙事之下的真相。

《帝国边缘》叙述并研究了四个大陆，进入了一个人们生活、爱恨纠缠并彼此认同的世界，远比此前的叙述让我们相信的世界更加丰富复杂。正如本书所展示的那样，那个世界的痕迹如

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1912年，随着明治天皇去世、大正天皇登基，日本开始出现宽松的社会环境，民主主义运动高涨，实现了普选制和政党内阁制。另一方面，军部和右翼势力暗流涌动，最终在1936年酿成了“二二六事件”。从那时起，日本迅速滑向法西斯主义，先是侵略中国，而后向英美宣战，结果不但给世界造成灾难，日本自身也几乎被战争毁灭。本书通过描写1912—1945年的重要历史人物和重大历史事件，生动勾画了一个曾经充满希望的新兴国家

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自从中华民族和西方帝国主义国家建立现代化外交关系以来，八年抗战根本性地改变了中国和西方的交往，也改变了中国在世界上的地位。1937年卢沟桥事变前夕，中国依然是“半殖民地”。 但是到了1945年大战结束时，中国的国家地位彻底改观。导致此项蜕变的关键因素是，中国在珍珠港事件爆发时，立即和美国、英国和苏联结为全球性战略盟友，对抗德国、日本和意大利的轴心国同盟。而其中特别具有决定性因素的是中国和美国的结盟

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本书是一部关于钱的简史，从“用什么衡量财富”和“什么才有资格被称为钱”谈起，呈现了利息、杠杆、银行、纸币、债券等我们今天习以为常的金融要素产生的来龙去脉，其间充满了压力、创新、无奈甚至血腥的斗争。本书不仅让我们更了解钱，也通过阅读千年以来财富的稀释和保卫之战，启发读者思考在如今这个充满不确定性的世界，如何做出恰当的财富决策，实现财富的保值增值。

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《三国志》中的豪杰，为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢？从史实到故事，再到信仰的对象，本书试图分析关羽形象的这一变迁过程，作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙，关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将，为什么会变成这样的信仰对象呢？对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征，本书以此为线索，考察了作为一个历史人物的关羽，及其在民众心目中成为“义”和“信